Η κοινωνία προσπαθεί να μας πείσει ότι η ταυτότητα και η αίσθηση της αξίας μας συνδέονται κάπως με τα αγαθά, τις θέσεις επιρροής και την αναγνώριση των άλλων. Μας παροτρύνει να εστιάζουμε περισσότερο στο «να έχουμε» παρά στο «να είμαστε»1. Όμως αυτό το μονοπάτι συχνά καταλήγει σε μια ζωή ανταγωνισμού και συγκρίσεως, αφήνοντας πολλούς από εμάς ανήσυχους, ανικανοποίητους και ολοένα και πιο απομονωμένους. Λίγοι ξεφεύγουν από τα συχνά και αδιάκοπα μηνύματα ότι δεν είμαστε επαρκείς ή ότι απλώς δεν είμαστε αντάξιοι των προσδοκιών.
Αυτή είναι μία καλά κατασκευασμένη παραπλάνηση.
Ο εναντίος καταλαβαίνει τη σημασία της ταυτότητος και δεν θέλει να ανακαλύψουμε ή να καταλάβουμε ποιοι είμαστε πραγματικά. Όμως είμαστε κάτι περισσότερο από ό,τι θα ήθελε ο κόσμος να πιστέψουμε. Ίσως περισσότερο από όσο καν φανταζόμαστε ή συνειδητοποιούμε οι ίδιοι.
Ο Σωτήρας πέρασε σαράντα ημέρες και νύχτες στην έρημο της Ιουδαίας, νηστεύοντας, επικοινωνώντας με τον Πατέρα Του και προετοιμαζόμενος για την επίσημη επίγεια αποστολή του2. Ήταν εκείνη τη στιγμή που ο εναντίος τον έβαλε σε πειρασμό, δελεάζοντάς Τον να ικανοποιήσει τη σωματική Του όρεξη, να επιδιώξει δημόσια αναγνώριση και να αποδεχθεί τα πλούτη του κόσμου ή τη δύναμη ανάμεσα στους ανθρώπους3. Όμως μεγαλύτερο από αυτούς τους τρεις κυρίαρχους πειρασμούς, ο Τζέιμς Τάλματζ σημείωσε τον πιο ύπουλο πειρασμό4 που υπονοείται από την ερώτηση: «Aν είσαι Yιός τού Θεού». Ο εναντίος ήθελε ο Χριστός να αμφιβάλλει για το ποιος ήταν.
Ευτυχώς, Εκείνος παρέμεινε αληθινός και σταθερός. Ο Χριστός ήξερε ποιος ήταν. Και αυτό έφερε δύναμη, ισχύ, σκοπό και κατεύθυνση στη θεία αποστολή Του. Είμαστε μάρτυρες της μεγαλοπρέπειας αυτού, όταν Εκείνος στέκεται στη συναγωγή στη Ναζαρέτ, απαγγέλλοντας τον προφήτη Ησαΐα, και με ευκρινείς και συγκεκριμένους όρους, ανακοινώνει τη θεία Του ιδιότητα ως Υιού5.
Οι λέξεις γνώθι σαυτόν είναι χαραγμένες επάνω από το προαύλιο στον Ναό του Απόλλωνος στους Δελφούς. Αυτό το σύντομο ρητό, δύο λέξεων μόνον, έχει συζητηθεί από τους Σωκράτη, Πλάτωνα, Έμερσον, Ρουσσώ και αμέτρητους άλλους σε όλη την Ιστορία. Όλοι αναγνωρίζουν ότι υπάρχει δύναμη στο να γνωρίζουμε ποιοι είμαστε.
Όπως ο Σωτήρας, το να γνωρίζουμε ποιοι είμαστε πραγματικά μπορεί να βοηθήσει στην καθοδήγηση της συμπεριφοράς και να παράσχει δύναμη και κατεύθυνση σε όλη τη ζωή μας. Γι’ αυτό ο εναντίος είναι αποφασισμένος να μας κάνει να αμφιβάλλουμε για τον εαυτό μας. Η αμφιβολία είναι ένα ισχυρό εργαλείο για εκείνον και μία μάστιγα σε όλον τον κόσμο σήμερα. Δεν θέλει να έχουμε ισχύ, δύναμη, ειρήνη και κατεύθυνση. Θέλει εσείς κι εγώ να αμφισβητούμε τις ικανότητές μας, τις αποφάσεις μας, την αξία μας και κυρίως την ταυτότητά μας. Και εκτός αυτού, η σύγχρονη ζωή μπορεί ενίοτε να μας αφήσει την αίσθηση ότι είμαστε καταβεβλημένοι, μόνοι, λησμονημένοι, εκτοπισμένοι και μερικές φορές ανεπαρκείς.
Όμως όταν καταλάβουμε πραγματικά ότι είμαστε τέκνα του Θεού, αρχίζουμε να βλέπουμε τον εαυτό μας όπως μας βλέπει Εκείνος. Βλέπουμε το καλό μέσα μας και τις αληθινές δυνατότητές μας. Και κάνοντάς το αυτό, ενεργούμε και σκεφτόμαστε διαφορετικά. Κρίνουμε λιγότερο, συγχωρούμε χωρίς ενδοιασμούς και έχουμε την τάση να αγαπούμε, να υπηρετούμε, να υψώνουμε και να παρηγορούμε αλλήλους. Η πρωταρχική μας εστίαση αλλάζει από εκείνη του «να έχουμε» σε εκείνη του «να είμαστε» και να συνδεόμαστε με άλλους. Ο Πρεσβύτερος Τζέφρυ Χόλλαντ δίδαξε ότι η πρώτη μεγάλη αλήθεια στο σύμπαν είναι ότι ο Θεός μας αγαπά. Μας αγαπά ολοψύχως, χωρίς επιφυλάξεις ή συμβιβασμούς6.
Η πρώτη αλήθεια είναι δυνατή. Ο Θεός σας αγαπά, και είσθε τέκνο Του. Αυτό είναι μέρος της αιώνιας ταυτότητός σας. Τίποτε δεν μπορεί να το αλλάξει αυτό. Ο Πρεσβύτερος Ούχτντορφ δίδαξε ότι «είστε υιοί και θυγατέρες του μεγαλύτερου, πιο ένδοξου όντος στο σύμπαν. Σας αγαπά με απέραντη αγάπη»7.
Σε έναν κόσμο που πνίγεται στην αμφιβολία, μην αμφισβητείτε την αξία σας ή το πώς αισθάνεται ο Επουράνιος Πατέρας για εσάς. Προσπαθήστε να δείτε πέρα από τις ατέλειες και τις αμφιβολίες για τον εαυτό σας και αναγνωρίστε ποιοι είστε πραγματικά8.
Ένας σκοπός της ζωής είναι να γνωρίσουμε τον Θεό και τον Ιησού Χριστό9. Αλλά είναι επίσης σημαντικό να «γνωρίσετε τον εαυτό σας» και να κατανοήσετε τη θεία ταυτότητά σας.
Η πιο θεμελιώδης διδαχή μας είναι ότι είμαστε τέκνα του Πατέρα μας στους Ουρανούς. Αυτή η θεία σχέση είναι υψίστης σημασίας. Η Καινή Διαθήκη βρίθει διδασκαλιών που επικεντρώνονται στην ανάκτηση αυτού που είναι απολεσθέν και πολυτιμότερο για Εκείνον. Η προτεραιότητα για τον Πατέρα και τον Υιό είναι ευκρινής. Έχει να κάνει με εσάς. Είστε το έργο Του και η δόξα Του. Είστε η πηγή της χαράς Του. Και η Εξιλέωση του Ιησού Χριστού είναι η μεγαλύτερη έκφραση της αγάπης του Επουράνιου Πατέρα για εσάς10.
Η πρώτη μεγάλη αλήθεια είναι ότι ο Θεός σας αγαπά. Είστε τέκνο Του και έχετε σημασία για Εκείνον. Καταθέτω μαρτυρία γι’ αυτό στο όνομα του Ιησού Χριστού, αμήν.
1 Έριχ Φρομ (1976) Να έχεις ή να είσαι. Ηνωμένες Πολιτείες. Harper & Row
2 Κατά Ματθαίον 4:1-11
3 Ντέιβιντ ΜακΚέι, Conference Report, Οκτ 1911, σελ. 59.
4James E. Talmage, Jesus the Christ, Κεφάλαιο 10: In the Wilderness of Judea, 1915
5 Κατά Λουκάν 4:18-21
6 Πρεσβύτερος Τζέφρυ Χόλλαντ, Το σπουδαιότερο απόκτημα, Γενική Συνέλευση, Οκτώβριος 2021
7 Πρεσβύτερος Ντίτερ Ούχτντορφ, The Reflection in the Water, Εστιακή Βραδιά Ε.Σ.Ε Πανεπιστημίου Μπρίγκαμ Γιανγκ, 1η Νοεμβρίου 2009.
8 Πρεσβύτερος Ντίτερ Ούχτντορφ, The Reflection in the Water, Εστιακή Βραδιά Ε.Σ.Ε Πανεπιστημίου Μπρίγκαμ Γιανγκ, 1η Νοεμβρίου 2009.
9 Κατά Ιωάννην 17:3
10 Κατά Ιωάννην 3:16
Podobnie jak Zbawicielowi, wiedza o tym, kim naprawdę jesteśmy, może pomóc nam w kierowaniu zachowaniem i zapewnić siłę oraz wskazówki w życiu. To właśnie dlatego przeciwnik tak bardzo chce, abyśmy zwątpili w siebie. Zwątpienie jest dla niego potężnym narzędziem i plagą na całym świecie. On nie chce, abyśmy mieli siłę, moc, spokój i wskazówki. On chce, abyśmy, wy i ja, kwestionowali swoje zdolności, decyzje, swoją wartość, a szczególnie swoją tożsamość. Co więcej, współczesne życie może niekiedy przyczynić się do tego, że czujemy się przytłoczeni, samotni, zapomniani, bez swego miejsca, a czasami nieudolni.
Kiedy jednak naprawdę rozumiemy, że jesteśmy dziećmi Boga, zaczynamy postrzegać siebie tak, jak On nas widzi. Widzimy swe wewnętrzne dobro i swój prawdziwy potencjał. Czyniąc to, zmieniamy swe działania i sposób myślenia. Osądzamy mniej, chętniej wybaczamy i jesteśmy bardziej skłonni do wzajemnej miłości, służby, podnoszenia na duchu i pocieszania. Zmienia się to, na czym się głównie skupiamy: z ‘mieć’ na ‘być’ oraz na kontakt z innymi ludźmi. Starszy Jeffrey R. Holland nauczał, że pierwszą wielką prawdą we wszechświecie jest to, iż Bóg nas kocha. On kocha nas całym sercem, bez żadnych zastrzeżeń czy kompromisów 6.
Pierwsza prawda ma moc. Bóg kocha was, i jesteście Jego dziećmi. To część waszej wiecznej tożsamości. Nic nie może tego zmienić. Starszy Uchtdorf nauczał: ‘Jesteście synami i córkami najwspanialszej, najznakomitszej istoty we wszechświecie. Kocha On was nieskończoną miłością’7.
W świecie, który tonie w zwątpieniu, nie poddawajcie w wątpliwość waszej wartości ani tego, co Ojciec Niebieski czuje względem was. Starajcie się patrzeć ponad niedoskonałości czy zwątpienie w siebie i rozpoznajcie, kim naprawdę jesteście 8.
Celem naszego życia jest poznanie Boga i Jezusa Chrystusa 9. Ważne jest również, aby ‘poznać siebie’ i zrozumieć swoją boską tożsamość.
Najbardziej fundamentalną doktryną jest to, że jesteśmy dziećmi naszego Ojca w Niebie. Ta boska relacja jest najwyższej wagi. Nowy Testament jest pełen nauk o odzyskaniu tego, co jest dla Niego zagubione i najcenniejsze. Priorytet Ojca i Syna jest jasno określony. W tym wszystkim chodzi o was. Jesteście Jego dziełem i chwałą. Jesteście źródłem Jego radości. A Zadośćuczynienie Jezusa Chrystusa jest największym wyrazem miłości Ojca Niebieskiego do was 10.
Pierwszą wielką prawdą jest to, że Bóg was kocha. Jesteście Jego dziećmi i jesteście dla Niego ważni. Świadczę o tym w imię Jezusa Chrystusa, amen.
1Erich Fromm (1976) To Have or to Be. Stany Zjednoczone. Harper & Row.
2Ew. Mateusza 4:1–11.
3David O. McKay, Conference Report, paźdz. 1911, str. 59.
4James E. Talmage, Jesus the Christ, rozdział 10: In the Wilderness of Judea, 1915.
5Ew. Łukasza 4:18–21
6Starszy Jeffrey R. Holland, Największa majętność, konferencja generalna, październik 2021.
7Starszy Dieter F. Uchtdorf, Odbicie w wodzie, ognisko KSE na Uniwersytecie Brighama Younga, 1 listopada 2009.
8Starszy Dieter F. Uchtdorf, Odbicie w wodzie, ognisko KSE na Uniwersytecie Brighama Younga, 1 listopada 2009.
9Ew. Jana 17:3.
10Ew. Jana 3:16.